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회원서비스 | [앵커] 말복인 오늘, 남부 지방에 최고

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작성자 sans339 작성일25-08-09 12:34 조회64회 댓글0건

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동두천치과
[앵커] 말복인 오늘, 남부 지방에 최고 200mm 이상의 폭우가 예보됐습니다. 서울은 많은 비가 내리진 않지만 산발적으로 비가 지속하면서 청계천 산책로 일부 출입이 통제됐는데요. 자세한 날씨 기상캐스터 연결해 알아봅니다. 정수현 캐스터! 서울도 비가 내렸다 그치기를 반복하고 있는데 청계천 출입로가 통제됐다고요. [캐스터] 네, 서울도 종일 비가 내렸다 그치기를 반복 하고 있는데요, 조금 전부터 이곳 청계천 산책로는 출입이 통제됐습니다. 오늘 서울 등 중북부는 대기가 불안정해서 이렇게 종일 비가 내렸다 그치기를 반복하겠습니다. 심한 폭염은 꺾인 상태지만, 비가 습도를 끌어올리며 낮 동안은 후텁지근하게 느낄 수도 있겠습니다. 오늘 주된 비는 남부 지방에 집중되겠습니다. 특히 오늘은 북쪽 찬 공기와 남쪽의 더운 공기 사이에서 마치 여름 장마철처럼 정체 전선이 만들어질 전망인데요. 이 비구름이 현재 전남 해안부터 영향을 주고 있습니다. 흑산도과 신안 목포, 영남 등에는 시간당 30mm 안팎의 강한 비가 내리고 있고 이로 인해 호우특보가 확대, 강화되고 있습니다. 강한 비는 서해안에서 점차 남부 내륙으로 확대하겠습니다. 특히 오후부터 내일 새벽 사이 남부 내륙과 남해안에는 돌풍과 벼락을 동반한 강한 비가 오겠고, 특히 남해안에는 시간당 70mm 이상의 극한 호우가 쏟아지는 곳도 있을 것으로 보입니다. 내일까지 총 강수량도 남해안은 200mm 이상, 그 밖의 남부에도 최고 150mm 이상으로 무척 많겠습니다. 충청 지역은 5에서 60mm가 예상됩니다. 서울과 경기, 강원도는 5mm 안팎으로 중부 지방은 주말까지 비의 양이 많지 않겠습니다. 비와 함께 바람도 강하게 불겠습니다. 강풍예비특보가 내려져 있는 남해안과 제주도에서는 초속 15m 이상의 돌풍이 예상되니까요 비바람에 대한 대비도 철저히 해주시기 바랍니다. 정체전선은 다음 주 점차 북상해 화요일부터는 목요일까지 중부지방에 또 한차례 국지성 호우를 뿌릴 가능성 있습니다. 이번 비는 정체전선의 영향 아래 마치 장마철처럼 강하고 많은 비를 뿌릴 것으로 보입니다. 산사태나 저지대 침수 피해가 없도록 사전 대비 철저히 해주시기 바랍니다. 지금까지 YTN 정수현입니다.[임영열 기자]▲ 전라남도 담양군 가사문학면에 있는 한국가사문학관. 15~16세기 한국가사문학이 이곳 담양에서 꽃피었다ⓒ 임영열 조선시대 성리학을 연마하고 인격을 수양하여 학식과 덕망을 두루 갖춘 지식인. 이른바 가방끈이 길었던 조선 '선비'들이 추구했던 이상적 삶은 어떤 모습이었을까. 과거에 합격해 중앙 정계에 진출하고 소임을 무사히 마친 다음 향리로 돌아와 후학을 양성하며 자연과 함께 음풍농월(吟風弄月)하며 평화롭게 여생을 보내는 것이야말로 이들이 바랐던 게 아니었을까. 그러나 조선 중기 15세기말에서 16세기 중반까지 약 50여 년은 사화와 반정이 극에 달하던 야만의 시대였다. 억울하게 목숨을 잃거나 척박한 유배지 귀양살이로 날개가 꺾인 선비들이 셀 수도 없이 많았다. "불우한 자들이 만든 낙원"불운한 시대를 만나 정계에서 패퇴한 이들은 '자의 반 타의 반'으로 관직에서 물러나 향리로 낙향했다. 고향으로 돌아온 '은일처사(隱逸處士)'들은 현실 정치에서 이루지 못한 꿈을 문학과 학문으로 승화시키고 고향 후진들을 양성하며 다소나마 위안을 받았을 것이다. 대나무로 유명한 전라남도 담양과 광주 무등산 자락에는 그들의 자취가 남아 있는 정자들이 즐비하다. 김훈은 그의 산문집 <자전거 여행>에서 남도의 정자 소쇄원·식영정·환벽당·송강정·명옥헌·취가정 등을 둘러본 소회를 남긴 바 있다. 작가의 눈에 들어온 16세기 호남의 이름난 누정들은 조선 중기 사화와 당쟁이 중앙 정치를 휩쓸고 지나간 잔혹한 역사의 산물이었다. 작가는 "불우한 자들이 낙원을 만들고 모든 낙원은 지옥 속의 낙원이다"라고 기록했다. ▲ 17살 천재 청년의 이루지 못한 꿈이 서려서일까. 소쇄원으로 들어가는 대나무 숲길은 정갈하지만 서늘하다ⓒ 임영열▲ 소쇄원으로 들어가면 제일 먼저 대봉대가 관람객을 맞는다. 대봉대는 ‘봉황을 기다리는 곳’이라는 뜻이다ⓒ 임영열 공감한다. 초야에 묻힌 은사들은 고향에 정자를 짓고 은거하며 무도한 통치자가 권력을 휘두를 때 정치판에 나가는 일을 거부했다. 정치에서 물러난 산림처사들은 정자라는 자유의 공간에서 유토피아를 꿈꿨을 것이다. 전라남도 담양의 가사문학면과 광주의 충효동이 경계를 이루는 무등산 자락에는 이들의 흔적이 오롯이 남아있는 세 곳의 원림과
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