거처였다고 한다.
김시습,
거처였다고 한다.김시습, 보우선사가 이곳에 머물렀다부처님의 광배(光背)처럼 감싸고문짝을 달았던 흔적이 있으며일반인의 출입이 금지된다.강화도産 돌이 깔려있다.석가탄신일을 앞두고 가득 걸린 연등으로공주와 상사뱀의 전설이 담긴 회전문(廻轉門)이다.서울의 5대 궁궐에나 가야 볼 수 있는 것이다.요사채가 이어진다.자동차로 춘천 외곽 길을 타고영주 부석사 안양루의 석축과 함께경운루 문루에는 홍살이 있다.예전에는 장마가 지거나 가뭄이 들어도은박지에 싸고 비닐봉지에 담아 take out!■■■800년, 500년 수령의 노거수 朱木수수부꾸미와 파전영현선사가 세운 절로 처음엔 백암선원이라고 하였다.상사뱀이 윤회를 벗어난 곳을 회전문이라고 부르게 되었다 한다.구송폭포는 주변에영지 (影池_이자현이 조성)오름 길이 시작되는 곳모든 것들이 생겨나고,청평사 아래 선착장에 도착해서 걸어도 된다.#보우선사#청평사회전문#청평사경운루서울에서 가려면설악산 봉정암 가는길의 영시암에서도 엿 볼 수 있다.서원이나 사당에 있는 三門과 유사한 의미로,사찰 건물의 정형에서는 벗어난 것으로모든 것들이 사라지네.조선시대에는단청으로 치장하지 않은절집 안에 탑을 세우지 않았다.일주문이 없는 대신 정문에 해당하는 문이특징적이다.그 모습을 정확히 볼 수는 없지만,부용봉에 있던 견성암이 연못에 비친다고 하여 지어진 이름이다.1km 정도를 걸어야 한다.중건한 전각들이다.또 다른 한쪽엔선착장에서 올라오고 있다.공주굴에서 하룻밤을 자고#무량수전배흘림기둥에기대서서#구송폭포회전문 좌우의 회랑과 석축나옹왕사 등이,주말(4/26, 토)에 찾은 춘천 청평사대웅전 중앙으로 오르는 계단은사찰의 전통 건축에서는 볼 수 없는 것으로절집에 홍살이 있기도 드문데이제는 기능이 사라진 매표소에서 절까지는태조 이성계가 머물던 양주 회암사가 그렇다.연초록 숲길을 함께 가는 계곡의 물소리최순우 교수가전후에 중건(重建) 한 것으로,깨끗이 먹다가 절반을 남겨서사도세자와 정조의 願刹인 수원 용주사가 그렇고중심 건물인 대웅전으로 오르는 길#춘천청평사#화천양구가는길#춘천가는길종묘에 있는 왕의 길 (王道)과 신의 길(神道),앞으로는 소양강댐이 푸르게 빛나는 곳이다.궁궐이나 고관대작의 집 또는청평사엔대웅전과 연초록의 오봉산 자락■■■청평사에 전해지는소양강댐을 배로 가로질러 온 관광객들이부꾸미 하나와 파전 3분의 1이면 알맞는데회전문과 경운루 사이의 마당마음이 일어나면공주에게 붙어 있던 상사뱀이 윤회를 벗어나지금도 연못에 물결이 일지 않으면 부용봉이곳곳이 모두가 극락세계로구나.빗물의 아름다움을 크게 극찬한 바 있다.대부분 소실된 것을영지는 전체적으로 직사각형의 연못이며,유홍준 교수는 경복궁 박석 사이로 흐르는이름을 청평사로 바꾼 것이 오늘에 이르고 있다.■■■매표소를 지나 내려오면소양강댐으로 가서 배를 타고고려시대에는규모는 그리 크지 않지만,특별한 보드카로 대신했다.대웅전점심으로 주문한우리나라의 대표적인 미술사학자인그 이후에 보현원, 문수원으로조선 초기 김시습의 한시에도 언급되어 있다.■■■회전문과 경운루의 회랑은수수부꾸미와 파전에 마음이 흔들려서 그만.좌우를 곱게 내려오는 능선이극락보전 오른쪽의 삼성각이곳이 왕족, 궁궐과 깊이 관련된어 있음을이곳이 왕족을 위한 사찰이고문화재를 살아있는 생명체처럼 사랑하고 아꼈던,■■■■■■공주탕에서 몸을 깨끗이 씻은 공주는 스님의 옷인 가사를 만들어 올렸다.경복궁 바닥에 깔린 아름다운 돌은소양강댐도 즐기고 싶다면,이때 세운 탑을 공주탑이라 하고,회전문은 조선 명종 5년(1550)에돌고 돌아가는 길의 의미를 담고 있다.좌우에 이어지는 회랑(回廊)이경운루에서 되돌아보는 회전문과 회랑알 수 있다.문의 좌우에 긴 회랑(回廊)을 지은 점이戰禍를 입어 소실되고 복원되었으며,공주와 상사뱀의 전설극락보전한국전쟁 당시 '회전문廻轉門'을 제외하고는보우 대사가 청평사를 고쳐 지을 때 세워졌다고 전해지는데, 중생들이 윤회전생(輪廻轉生)을 깨우치게 하기 위해 만들었다.마음이 사라지면사찰 건물에 툇마루가 있는 것 역시경내의 주요 건물들과 일직선을 이루고왼쪽으로 스님들이 정진하는 禪房과경운루를 지나 대웅전으로청평사에 도착한다■■■대웅전 오른쪽에 나한전이 있고#수수부꾸미흐르는 물에 담궈놓은 감자.'무량수전 배흘림 기둥에 기대서서'의 저자이며,소박한 누각이이자현, 원진국사 승형, 문하시중 이암,왼쪽에 관음전이 있는데,지금은 툭 터인 개방형으로 되어 있지만,궁궐에서나 볼 수 있는 문양이 새겨져 있어청평사와 더 잘 어울린다.아무리 마셔도 취하지 않는죽은 임금을 위한 원찰이었을 때는현대적 swing door가 아니라,일주문이나 사천왕문, 금강문이 없다.폭포 왼쪽에 사람이 쉴 수 있는 구송대가 있고,선착장에서 청평사까지는 2.4km어간(御間)이라 하며,청평사는 뒤로는 오봉산 (경운산, 청평산)이앞에서 보았던 공주설화 중모두가 전쟁으로 소실된 것을이 절의 또 다른 역사를 담고 있다.이와 같이 모든 것들이 사라지고 나면조선 명종 때 보우선사(普雨禪師)가좋아하던 막걸리 한 잔 생각이 났지만,누각을 본 뜬 것인데,그렇게는 안 파니,절을 탐방할 땐 늘 산채비빔밥인데명상하듯 급할 것 없이 걷다 보면 금방식당가가 펼쳐지고강화도에서 채석한 박석(薄石)인데,공주는 궐을 나와서 방랑을 하다가 한국의 청평사에 이르게 되었다.

거처였다고 한다.
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