회원서비스 | 1993년 10월 11일부터 11월 22일까
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작성자 oreo 작성일25-04-16 20:41 조회329회 댓글0건관련링크
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1993년 10월 11일부터 11월 22일까
1993년 10월 11일부터 11월 22일까지 동대문교회에서 열린 제2기 한국교회환경학교에 강사로 나선 인명진 목사의 모습.[한국기독교교회협의회 아카이브 제공][헤럴드경제=김지헌 기자] 임종권 한국국제학연구원 원장이 장로교 원로 목사인 인명진(80)을 축으로 삼아 한국 현대사를 들여다본 ‘인명진, 시간의 기억’(인문서원)이 출간됐다.인 목사는 젊은 시절 민중신학에 심취했고, 유신 정권 시절 노동·민주화 운동에 투신한 인물이다. 하지만 노무현·이명박 정부 시절 국민의힘의 전신인 한나라당 윤리위원장을 지내고 박근혜 전 대통령 탄핵·파면 국면에 새누리당·자유한국당 비상대책위원장을 역임하는 등 인생 후반기의 행로는 세인의 예상을 벗어난 방향으로 나갔다. 그는 새누리당 비대위원장이 되면서 경제정의실천시민연합의 창립 멤버 중 한명이었음에도 영구 제명당했고 변절자라고 평가받는 등 논란의 중심에 있었다.인 목사는 1945년(호적은 1946년) 광복을 2개월 남짓 남기고 충남 당진군의 독실한 기독교 가정에서 6남매 중 장남으로 태어나 격동의 순간들을 겪었다.취재진 만나는 인명진 목사(1987년)[박용수 기증, 민주화운동기념사업회 아카이브 제공]책에 따르면 인명진은 고교 시절 함석헌(1901∼1989) 선생을 만나 무교회주의에 심취했으며 “진정한 기독교인이라면 민중을 위하여 예수와 같은 고난의 십자가를 지고 가야 한다”는 생각을 지니게 됐다. 그는 결국 일반 대학 진학을 포기하고 민중신학의 본거지인 한국신학대학(현 한신대)에 입학했다.이와 관련해 책은 1960년대 박정희 정권 시절 크게 두 갈래로 나뉜 한국 개신교의 흐름에도 주목한다. 보수 교단은 개인의 구원을 강조하며 교회 성장 및 교세 확장에 주력한 반면 진보 교단은 신학적 뒷받침 아래 교회의 사회적 역할을 재해석하고 개인보다 사회 구원, 교회 성장보다 교회 연합과 일치를 추구하며 이른바 에큐메니칼(에큐메니컬) 사회참여 운동을 벌이는 상황이었다고 한다. 책은 급격한 도시화 배경으로 대형 교회가 성장하며 교세 확장을 위해 정경 유착 행태를 보이기도 했다면서 종교의 본분에서 멀어진 일부 교단의 행태를 비판적으로 고찰하기도 한다.인명진은 원래 보수적인 기독교 신앙 속에서 성장했으나 대전에서 고교 시절을 보내는 동안 새로운 흐름을 접하며 충격을 받았고 이것이 진보적 기독교인의 근거지인 한국신학대를 택하는 계기가1993년 10월 11일부터 11월 22일까지 동대문교회에서 열린 제2기 한국교회환경학교에 강사로 나선 인명진 목사의 모습.[한국기독교교회협의회 아카이브 제공][헤럴드경제=김지헌 기자] 임종권 한국국제학연구원 원장이 장로교 원로 목사인 인명진(80)을 축으로 삼아 한국 현대사를 들여다본 ‘인명진, 시간의 기억’(인문서원)이 출간됐다.인 목사는 젊은 시절 민중신학에 심취했고, 유신 정권 시절 노동·민주화 운동에 투신한 인물이다. 하지만 노무현·이명박 정부 시절 국민의힘의 전신인 한나라당 윤리위원장을 지내고 박근혜 전 대통령 탄핵·파면 국면에 새누리당·자유한국당 비상대책위원장을 역임하는 등 인생 후반기의 행로는 세인의 예상을 벗어난 방향으로 나갔다. 그는 새누리당 비대위원장이 되면서 경제정의실천시민연합의 창립 멤버 중 한명이었음에도 영구 제명당했고 변절자라고 평가받는 등 논란의 중심에 있었다.인 목사는 1945년(호적은 1946년) 광복을 2개월 남짓 남기고 충남 당진군의 독실한 기독교 가정에서 6남매 중 장남으로 태어나 격동의 순간들을 겪었다.취재진 만나는 인명진 목사(1987년)[박용수 기증, 민주화운동기념사업회 아카이브 제공]책에 따르면 인명진은 고교 시절 함석헌(1901∼1989) 선생을 만나 무교회주의에 심취했으며 “진정한 기독교인이라면 민중을 위하여 예수와 같은 고난의 십자가를 지고 가야 한다”는 생각을 지니게 됐다. 그는 결국 일반 대학 진학을 포기하고 민중신학의 본거지인 한국신학대학(현 한신대)에 입학했다.이와 관련해 책은 1960년대 박정희 정권 시절 크게 두 갈래로 나뉜 한국 개신교의 흐름에도 주목한다. 보수 교단은 개인의 구원을 강조하며 교회 성장 및 교세 확장에 주력한 반면 진보 교단은 신학적 뒷받침 아래 교회의 사회적 역할을 재해석하고 개인보다 사회 구원, 교회 성장보다 교회 연합과 일치를 추구하며 이른바 에큐메니칼(에큐메니컬) 사회참여 운동을 벌이는 상황이었다고 한다. 책은 급격한 도시화 배경으로 대형 교회가 성장하며 교세 확장을 위해 정경 유착 행태를 보이기도 했다면서 종교의 본분에서 멀어진 일부 교단의 행태를 비판적으로 고찰하기도 한다.인명진은 원래 보수적인 기독교 신앙 속에서 성장했으나 대전에서 고교 시절을 보내는 동안 새로운 흐름을 접하며 충격을 받았고 이것이 진보적 기독교인의 근거지인 한국신학대를 택하는 계기가 됐다고 책은 전한다. 그는 장신대 신학대학원 2학년 때 벌어진 전태일(1948∼1970) 분신 사건 등을 계기로 노동문제
1993년 10월 11일부터 11월 22일까
1993년 10월 11일부터 11월 22일까지 동대문교회에서 열린 제2기 한국교회환경학교에 강사로 나선 인명진 목사의 모습.[한국기독교교회협의회 아카이브 제공][헤럴드경제=김지헌 기자] 임종권 한국국제학연구원 원장이 장로교 원로 목사인 인명진(80)을 축으로 삼아 한국 현대사를 들여다본 ‘인명진, 시간의 기억’(인문서원)이 출간됐다.인 목사는 젊은 시절 민중신학에 심취했고, 유신 정권 시절 노동·민주화 운동에 투신한 인물이다. 하지만 노무현·이명박 정부 시절 국민의힘의 전신인 한나라당 윤리위원장을 지내고 박근혜 전 대통령 탄핵·파면 국면에 새누리당·자유한국당 비상대책위원장을 역임하는 등 인생 후반기의 행로는 세인의 예상을 벗어난 방향으로 나갔다. 그는 새누리당 비대위원장이 되면서 경제정의실천시민연합의 창립 멤버 중 한명이었음에도 영구 제명당했고 변절자라고 평가받는 등 논란의 중심에 있었다.인 목사는 1945년(호적은 1946년) 광복을 2개월 남짓 남기고 충남 당진군의 독실한 기독교 가정에서 6남매 중 장남으로 태어나 격동의 순간들을 겪었다.취재진 만나는 인명진 목사(1987년)[박용수 기증, 민주화운동기념사업회 아카이브 제공]책에 따르면 인명진은 고교 시절 함석헌(1901∼1989) 선생을 만나 무교회주의에 심취했으며 “진정한 기독교인이라면 민중을 위하여 예수와 같은 고난의 십자가를 지고 가야 한다”는 생각을 지니게 됐다. 그는 결국 일반 대학 진학을 포기하고 민중신학의 본거지인 한국신학대학(현 한신대)에 입학했다.이와 관련해 책은 1960년대 박정희 정권 시절 크게 두 갈래로 나뉜 한국 개신교의 흐름에도 주목한다. 보수 교단은 개인의 구원을 강조하며 교회 성장 및 교세 확장에 주력한 반면 진보 교단은 신학적 뒷받침 아래 교회의 사회적 역할을 재해석하고 개인보다 사회 구원, 교회 성장보다 교회 연합과 일치를 추구하며 이른바 에큐메니칼(에큐메니컬) 사회참여 운동을 벌이는 상황이었다고 한다. 책은 급격한 도시화 배경으로 대형 교회가 성장하며 교세 확장을 위해 정경 유착 행태를 보이기도 했다면서 종교의 본분에서 멀어진 일부 교단의 행태를 비판적으로 고찰하기도 한다.인명진은 원래 보수적인 기독교 신앙 속에서 성장했으나 대전에서 고교 시절을 보내는 동안 새로운 흐름을 접하며 충격을 받았고 이것이 진보적 기독교인의 근거지인 한국신학대를 택하는 계기가1993년 10월 11일부터 11월 22일까지 동대문교회에서 열린 제2기 한국교회환경학교에 강사로 나선 인명진 목사의 모습.[한국기독교교회협의회 아카이브 제공][헤럴드경제=김지헌 기자] 임종권 한국국제학연구원 원장이 장로교 원로 목사인 인명진(80)을 축으로 삼아 한국 현대사를 들여다본 ‘인명진, 시간의 기억’(인문서원)이 출간됐다.인 목사는 젊은 시절 민중신학에 심취했고, 유신 정권 시절 노동·민주화 운동에 투신한 인물이다. 하지만 노무현·이명박 정부 시절 국민의힘의 전신인 한나라당 윤리위원장을 지내고 박근혜 전 대통령 탄핵·파면 국면에 새누리당·자유한국당 비상대책위원장을 역임하는 등 인생 후반기의 행로는 세인의 예상을 벗어난 방향으로 나갔다. 그는 새누리당 비대위원장이 되면서 경제정의실천시민연합의 창립 멤버 중 한명이었음에도 영구 제명당했고 변절자라고 평가받는 등 논란의 중심에 있었다.인 목사는 1945년(호적은 1946년) 광복을 2개월 남짓 남기고 충남 당진군의 독실한 기독교 가정에서 6남매 중 장남으로 태어나 격동의 순간들을 겪었다.취재진 만나는 인명진 목사(1987년)[박용수 기증, 민주화운동기념사업회 아카이브 제공]책에 따르면 인명진은 고교 시절 함석헌(1901∼1989) 선생을 만나 무교회주의에 심취했으며 “진정한 기독교인이라면 민중을 위하여 예수와 같은 고난의 십자가를 지고 가야 한다”는 생각을 지니게 됐다. 그는 결국 일반 대학 진학을 포기하고 민중신학의 본거지인 한국신학대학(현 한신대)에 입학했다.이와 관련해 책은 1960년대 박정희 정권 시절 크게 두 갈래로 나뉜 한국 개신교의 흐름에도 주목한다. 보수 교단은 개인의 구원을 강조하며 교회 성장 및 교세 확장에 주력한 반면 진보 교단은 신학적 뒷받침 아래 교회의 사회적 역할을 재해석하고 개인보다 사회 구원, 교회 성장보다 교회 연합과 일치를 추구하며 이른바 에큐메니칼(에큐메니컬) 사회참여 운동을 벌이는 상황이었다고 한다. 책은 급격한 도시화 배경으로 대형 교회가 성장하며 교세 확장을 위해 정경 유착 행태를 보이기도 했다면서 종교의 본분에서 멀어진 일부 교단의 행태를 비판적으로 고찰하기도 한다.인명진은 원래 보수적인 기독교 신앙 속에서 성장했으나 대전에서 고교 시절을 보내는 동안 새로운 흐름을 접하며 충격을 받았고 이것이 진보적 기독교인의 근거지인 한국신학대를 택하는 계기가 됐다고 책은 전한다. 그는 장신대 신학대학원 2학년 때 벌어진 전태일(1948∼1970) 분신 사건 등을 계기로 노동문제
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